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用户名:苹果醒目 笔名:苹果醒目 地区: 中国-北京 行业:其他 |
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他生于长江之滨长于升金湖畔,水乡的精巧和徽学的凝重赋予了他最初的荣耀,那山、那水、那人缠成了他的故乡情结,如今最是无奈,梦回百转总在异乡。 他曾醉心于校园,与《秋泓》、《吉大研究生》的守侯成就了他文字里的青春,七年里,他挥洒青春、经营文字,域外方圆视为行云,虽如今已然过往,但爱情在这里邂逅,而校门业已虚掩。 他拥有学生的标签却辗转于媒体江湖,长春、上海、天津和北京留下了他的印记,人民大街的激情、延安中路的遐想、广东路的缠绵和建国路的内敛交付给了他的2002.3到2005.3。 MSN:zhhb79@hotmail.com; QQ:6144756
那晚,我和精灵的对话
(作者置顶)
一个精灵可曾在无意间
滑落在画面上 瞬间
成了一个亮点
从此 目光在这里流连
风景只能在白与黑之间默默的无言
拉斐尔的绘画里维纳斯的脸
看不见天使的双肩
达芬奇的蒙娜丽莎的眼
不会在思想者里沉淀
洁白的只是一种纯粹的发现
却让色彩在这里悠闲
那是精灵凝聚着 散发着
脱俗的 惊俗的娇艳
青丝在她的手心谈谈地流淌着
旅途是一条舒缓的曲线
那不经意的随意 谁会想起美丽
眼睛的黑夜里忘记了睫毛的睡意
高傲的公主 在盼望
没有寻找来时的路
深深的眸子里藏着的没有理由
于是 想起了寻找是期待
周围是匀称的肢体舒展着的陶醉
一种叫气质的东西像音符一样
牵引着静和动的两头
在画面前 人们忘记了昨天
精灵的腰肢在轻轻地扭动
她将笑意浅浅地印在梦里
白雪公主是否迷了路
为什么在别人沉浸的笑容里
她还在独自平静
黑色的光泽和心头的清凉一起闪现
寻找着重返童话的路只有留恋
那朵叫思念的云在她的心头浮起
终于 她说远方是在遥远的地方
注:二00一年九月五日晚看罢友与众人之合影,独惊其为天人,遂诗兴大发,故作此诗,以畅心曲。
2001.9.5于逸夫楼223教室
写在春节结束之前
今天我在上班
情人节,我送给你记忆中最浪漫的事
三兄弟聚齐了
说说《电子潮》,想想当年的兄弟
年关与有意义的夜晚
李敖说出了真话 国学大师是个历史名词
南都周刊:最近大陆的季羡林老先生,在最近面世的《病榻杂记》中辞谢“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三顶桂冠。您认为季老算不算文化大师?
李敖:他不是国学大师!他是个很弱很弱的教授,他就是语文能力还不错。别人全死光了,他还没死,所以他就变成国学大师了!这些桂冠,他三个都不及格的,根本轮不到他!中国有句老话:“蜀中无大将,廖化做先锋”。可是廖化后来怎么样?廖化投降了!你看三国志,70岁以后,阿斗先投降,先锋也投降了。季羡林只是个老资格的人,根本轮不到他做大师。
对于季老头来说,他提出辞去国学大师的称号,应该是觉得自己难堪重任。国学大师,在中国已经是消失的一个词,将来也不会出现国学大师。除非,在几百年以后,有人在研究现在的中国历史文化和社会转型时期的裂变文化,但是那时候的国学就不是三十年代的国学了。
季老是有自知之名的,他自己在《站在胡适之的墓前》里也说过,“有一次,胡适说:做学问应该像北京大学的季羡林那样。我乍听之下,百感交集。适之先生这样说,一定同上面两篇文章有关,也可能同我们分手后十几年中我写的一些文章有关。这说明,适之先生一直到晚年还关注着我的学术研究。知己之感,油然而生。在这样的情况下,我还可能有其他任何的感想吗? ”
真正的国学大师只有胡适先生,他在晚年潜心研究《水经注》,他首次运用西方的研究方法研究中国历史,他还是现代文学之父,首倡白话文学和新诗。无论是哲学、佛学还是农学,他无一不通,他有学者的入世也有作为社会名流的出世,他不仅入得书斋,而且能关注时局和民生。最为可贵的是,他不说假话空话,不改变自己的信仰。
最不能苟同季老头嘲笑胡适的一首改编词嘲笑胡适先生去台湾:“最是仓皇辞校日,城外礼炮声隆隆,含笑辞友朋。”这首改编自李后主的词丝毫没有原意的温婉:“最是仓皇辞庙日,教坊犹唱别离歌,挥泪对宫娥。”
送别 看到了牵挂
2007年第一博,补充2006年的过往
洛阳 古都深处残梦悠远
“唯有牡丹真国色,华开时节动京城”,这首诗对牡丹偏爱有加,与当今之人一样,世人只爱牡丹却忘了昔日“京城”。这里的京城就是洛阳,我们眼里遥远的说不出是哪个“九朝”的“九朝古都”洛阳。
洛阳是遥远的,遥远的连地图上都找不到她的位置,洛阳是陌生的,陌生的在国人心中找不到膜拜的向往。洛阳是没落的,当年的周公旦可能没有料到苦心经营的王城如今还是个古旧的小城。然而,洛阳也是显赫的,她是东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐等朝的都城,汉文化在这里始露端倪。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其濛。
我东曰归,我心西悲。
自我不见,于今三年。
《诗经》里的这首《东山》,将洛阳的历史远远的定格在西周。周公旦三年东征平定叛乱,后在洛阳创建“王城和成周城”。史书记载,周人称成周城是“中国”、“中天下”,因为它位居天下的中央,从这里可征伐四方,是立都之所。
如今的洛阳早已不是“中国”了,她不仅从中国的大都市里消失的无影无踪,甚至在河南也只能位居郑州和开封之后,被抹去了昔日的光彩。
也许,洛阳人会在午后的阳光下面,想象着这个城市遥不可及的传说。他们从不断发现的遗址中感受着昔日的荣耀,而这份荣耀属于历史,属于在洛阳这片土地上驰骋的帝王将相们。他们也会敷衍的认为自己的血液里流淌着贵族的血统,5000年的悠久建城史让洛阳人有足够的理由去自信去想象,但是贵族的荣耀离他们渐行渐远,历史让京沪等现代主流城市望尘莫及的同时,也让洛阳背负了重担。曾经的战火纷飞,曾经的雍容华贵都让洛阳人回味,唯有遗址才体会到其中真切的痛。
从周平王东迁到成为“四战之地”,洛阳自古为英雄用武和兵家必争之地。洛阳北有大河横绝,南有伊阙之险,战时可进退时可守,豪杰英雄在此或建功立业,或扼腕悲叹。然而,成也洛阳败也洛阳。从战国争雄到楚汉相争,从五胡乱华到佛教兴盛,洛阳饱经战火的侵扰,于是,繁华的都城空落断壁残垣,艳丽的宫女眼里沉浸着泪水,而优雅的士大夫也只好狼狈南迁。
富丽的神殿、曲折幽邃的园林、高耸的佛塔和中国最早的《四十二章经》,以及中国的第一座佛寺白马寺,这些佛教的堂皇华丽印证了这个城市曾经的文化魅力,而今,白马寺孤单耸立,颂经声依旧,例外的是,少了香火少了佛声鼎沸。
洛阳,将古都藏在了深处。古都,把残梦留在了时空。残梦,在延续;都城,在湮灭。而我们,在守望,守望洛阳,不只是因为牡丹,更是因为这个城市,因为要等待这个城市的盛放。
与三十一面,我看到了谦逊
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